Le Christ adresse une prière au Père. C’est une prière de louange commençant et se terminant par le mot Père. L’objet de la louange est le bon vouloir du Père, c’est-à-dire son oeuvre et son action. Ce que le Père fait est de révéler aux petits le mystère du Royaume que les sages et les savants ne peuvent percer. Le Christ, lui, est le Fils à qui tout a été confié par le Père et qui seul a la connaissance véritable du Père. C’est par lui, seul, que se fait la révélation du Père.
C’est un texte très dense dans lequel le Christ révèle son identité profonde, son intimité avec le Père.
Le Père.
Le mot Père commence la prière et revient à la fin. C’est probablement le mot Abba, un terme d’intimité qui a frappé les disciples puisque Marc l’emploie dans la prière de l’agonie pour un auditoire qui ne connaît pas l’araméen (Marc 14,36) et, avant lui, Paul l’emploie dans l’épître aux Galates et plus tard dans l’épître aux Romains, comme expression de la relation exceptionnelle que crée l’Esprit dans les disciples. C’est un terme de familiarité et d’intimité que personne, avant Jésus, n’aurait osé employer en s’adressant à Dieu.
Le mystère caché.
Ce qui était caché pour les sages et les savants, les experts comme les scribes et les docteurs de la Loi, a été révélé aux petits, ce qui désigne ordinairement les disciples, à qui Jésus dira:
A vous il a été donné de connaître le mystère du Royaume des cieux. (Matthieu 13,11)
En d’autres mots, les gens simples ont vu en Jésus le révélateur de Dieu. Ils ont été capables de se mettre à l’écoute de sa parole et de reconnaître dans ses gestes la présence de Dieu. C’est cela l’œuvre du Père, son bon vouloir.
Le révélateur de Dieu.
Nul ne connaît le Père si ce n’est le Fils. Cette connaissance unique du Père révèle deux choses. Elle révèle d’abord la conscience claire que Jésus avait de sa filiation divine. Relié à cette filiation divine, découle le fait qu’il est le révélateur unique du Père. C’est seulement par lui qu’on a accès au Père.
Jean Gobeil SJ